Меню
class="top-icon ulightbox" Личный кабинет Вход и регистрация
Назад » » »

Ведическая Концепция Мира. Представление Вед.

  • 821 Загрузка
  • 12193 Просмотра
Содержание

Введение

Основные положения

Теория познания

Как измерить невидимое и неощутимое?

Пять главных пран

Стихии и качества.

Аспекты и конфигурации, связи планет.

Что такое  человеческая жизнь с точки  зрения астрологии?

Единство – во множестве

Теория. Астрологическое Видение.

Джйотиш-Пуруша

Приложение (из книги "Лила" Хариш Джохари)


Введение  
  
Вопрос об эффективности такого инструмента как астрология часто вызывает споры, как среди ученых, так и среди самых астрологов.  С одной стороны научно ориентированная часть скептиков и ценителей астрологии предъявляют  к ней объективные требования, повторяемости результатов, ясной концепции происхождения выводов и порядок формирования заключений. С другой стороны – сам материал познания (человеческая жизнь, судьба, события) слишком эфемерный, его нельзя потрогать, оценить степень вероятности  события до долей процентов и локализовать на местности, так что в этом смысле с точностью предсказаний есть сложности. И нельзя сказать,  что у самой Астрологии, скорее у астрологов, которые пробуют достичь конкретного результата. Так как теория ясно и просто  заявляет «Есть Микрокосм – человек, и Макрокосм – Вселенная, они подобны друг другу, и процессы  их идентичны и взаимосвязаны».Практика же останавливается в недоумении перед загадкой зарождения События. Да, на основании транзитов и соединений, угловых аспектов и общей картины, учеты силы и слабости Планет  можно прогнозировать  характер и потенциальные возможности. Вникая в суть ситуации, астролог способен увидеть ее развитие и плоды, причины ее породившие и даже зачастую дать дельный совет.  Но это все работа эксперта, не многим отличающаяся от статистики кабинетного ученого. Но вот прозревать грядущее, видеть на годы и десятилетия, конкретных людей и события представляется совершенной фантастикой, сродни пророчествам и мистике.  И все же перед нами есть примеры легендарных личностей, которые были в состоянии предвидеть и предупреждать не о мифических угрозах и потрясениях (как некоторые жаждущие скандальной известности)   но о реальных события. С другой стороны такой труд как Брихат-Парашара-Хора-Шастра  дает исчерпывающую теорию и примеры анализа и синтеза, образного и глубокого мышления. Но вот вникнуть в суть предлагаемого материала зачастую просто лень современным «мыслителям». Большинство ищет «новые формы и техники», «волшебный ключик», «секрет верной интерпретации»  который всегда остается далекой перспективой и недосягаемым результатом. И это в лучшем случае.  Это подобно тому, как ученики спрашивают у мастера боевых искусств о каких-то секретных техниках и приемах, вместо того, чтобы постигать искусство движения и взаимодействия с партнером (противником). Да нужен учитель, необходимы знания, практика – но только для того, чтобы расти и развиваться. И тогда на каком-то уровне уже не важен конкретный прием и техника, потому что человек начинания понимать сокровенные тайны реальности и под покровами обыденности видеть следы будущих свершений. Любой метод может дать результат, любая техника – привести к просветлению, но только в том случае, если они соединены с Реальностью и выполняются с искренностью. Тогда знание жизни, не книжное, а реализованное на практике отдается то болью или радостью в сердце, а сопереживание миру становится вдохновляющем стимулом для завоевания новых вершин знания и совершенства.  Для такого человека все события мира и любая информация видны на эфирных страницах Вселенной,   подобно следам на снегу, запечатляющем  все события с начала истории. В этом смысле данная работа – наметки и указатели, на что стоит обратить внимание при составлении Своей Картины Мира.  Основные методы работают и имеют сугубо практическую ценность, это означает, что необходимо не просто «взять на заметку» или запомнить, но по крайней мере пытаться практиковать, чтобы понять смысл деятельных энергий, содержания которое за всем этим находится.
 
Мы слышим грохот Обстоятельств, лязг колес
И удивляемся причине спрятанной вещей.
И все же, предвидящее Знание могло бы нашим быть,
Если б могли бы мы принять внутри позицию духа,
Если б могли бы слышать даймона, голос приглушенный.
Так изредка, тень того, что должно прийти
Падает на миг в тайном чувстве,
Что ощущает шок невидимого,
И редкие из немногих, кто может откликнутся
Могучему процессу космической Воли
Соединяют этот образ с нашим зрением,
Отождествляя ум мира с нашими умами.

(Савитри. Шри Ауробиндо)